Nhà Thờ Thái Hà
TƯỢNG ĐỨC MẸ HIỆN RA TẠI KIBEHO, RWANDA, CHÂU PHI
NIỀM HY VỌNG CỦA KIBEHO: “MẸ CỦA NGÔI LỜI”
“Ta đến để an ủi con vì Ta đã nghe lời cầu nguyện của con. Ta mong muốn bạn bè con có lòng tin mạnh mẽ hơn, vì họ chưa tin đủ.”[1]
— Đức Mẹ Kibeho với Alphonsine Mumureke
Mẹ Maria luôn bận tâm đến việc cứu con cái mình khỏi cạm bẫy của ma quỷ và dẫn dắt họ bước vào con đường hướng đến Sự Sống Đời Đời. Mẹ mong muốn một ngày nào đó tất cả chúng ta được ở cùng Mẹ trên Thiên Đàng. Trong suốt những lần hiện ra tại Kibeho, Đức Mẹ không ngừng nhấn mạnh lời kêu gọi lần hạt Mân Côi, thực hành đền tội và ăn chay. Là Đấng đã cùng chịu đau khổ với Con mình để cứu chuộc nhân loại, Mẹ cũng mời gọi chúng ta suy niệm về những nỗi đau của Mẹ. Giờ đây, chúng ta cùng nhìn lại lịch sử và sứ điệp của Đức Mẹ Kibeho.
SUY NIỆM
Vào tháng 11 năm 1981, tại một ngôi làng ở Rwanda, châu Phi, sáu thiếu nữ và một thiếu niên tuyên bố đã nhìn thấy Đức Trinh Nữ Maria và Chúa Giêsu. Các thị kiến của ba thiếu nữ đầu tiên—Alphonsine (17 tuổi), Nathalie (20 tuổi) và Marie-Claire (21 tuổi)—đã được Đức Giám mục địa phương chính thức công nhận. Tuy nhiên, bốn người còn lại chưa được công nhận.
Ngày 28 tháng 11 năm 1981, với Alphonsine Mumureke, dường như chỉ là một ngày bình thường. Lúc đó là giờ ăn trưa, và cô đang ở phòng ăn của trường nội trú. Bỗng nhiên, Đức Trinh Nữ Maria hiện ra với cô. Alphonsine nghe thấy một giọng nói: “Con gái của Ta.” Cô liền quỳ xuống và mạnh dạn hỏi Người xem Người là ai. Vị nữ nhân huyền nhiệm ấy xưng danh: “Nyina wa Jambo”, nghĩa là “Mẹ của Ngôi Lời”, đồng nghĩa với “Umubyeyi W’ Imana” hay “Mẹ Thiên Chúa”, như chính Người đã giải thích.
Alphonsine thưa với Đức Mẹ: “Con yêu mến Thiên Chúa và Mẹ của Người, Đấng đã ban cho chúng con Con của Người để cứu độ chúng con.” Đức Mẹ tiếp tục nói với cô: “Điều đó là thật. Ta đến để an ủi con vì Ta đã nghe lời cầu nguyện của con. Ta mong muốn bạn bè con có lòng tin mạnh mẽ hơn, vì họ chưa tin đủ.”
Liệu đây có thể thật sự là Mẹ Thiên Chúa chăng? Chúng ta chỉ có thể tưởng tượng Alphonsine đã nghĩ gì khi nghe những lời đầy bất ngờ nhưng tràn đầy hy vọng ấy từ một Đấng huyền nhiệm. Cô là một thiếu nữ đạo đức và có lòng yêu mến Đức Mẹ. Dù sao đi nữa, cô cũng đang theo học tại một trường do các nữ tu điều hành.
Alphonsine cố gắng mô tả dung mạo của Đức Mẹ, cô nói: “Người khoác một chiếc áo dài trắng liền mạch và cũng có một tấm khăn voan trắng trên đầu. Đôi tay Người chắp lại trên ngực, và các ngón tay hướng về trời… Con không thể xác định màu da của Người, nhưng Người đẹp đến mức không gì có thể sánh bằng.”
Đức Mẹ Mời Gọi Chúng Ta Lần Hạt Mân Côi
Qua các lần hiện ra, Đức Mẹ luôn nhấn mạnh lời mời gọi lần hạt Mân Côi. Mẹ cũng kêu gọi thực hành đền tội và ăn chay để chuẩn bị thế gian cho ngày Con của Mẹ trở lại. Chúng ta có thể thấy điều này qua các lần hiện ra của Đức Mẹ.
Đức Trinh Nữ Maria cũng đã nói với Thánh Faustina rằng Mẹ muốn thế gian được chuẩn bị cho Cuộc Quang Lâm lần thứ hai của Con Mẹ. Đây quả là một sứ mạng to lớn! Tuy nhiên, chúng ta cần lưu ý rằng chính Chúa Giêsu cũng đã mặc khải điều này cho vị nữ tu được mệnh danh là Thư Ký của Lòng Chúa Thương Xót. Cụ thể, Chúa nói với chị: “Con sẽ chuẩn bị thế giới cho ngày Ta đến lần cuối.”[2]
Và Chúa còn nói với chị điều này nhiều lần khác nữa.
Đức Mẹ, Đấng luôn nâng đỡ Thánh Faustina trong sứ mạng của chị, đã nói với chị những lời đầy nghiêm túc, sau khi ban cho chị những lời an ủi trước đó. Mẹ Maria nói:
“Ôi, linh hồn nào trung thành bước theo sự soi dẫn của ân sủng thì đẹp lòng Thiên Chúa biết bao!”
Đây chính là điều mà Thánh Faustina luôn mong mỏi thực hiện. Sau đó, Đức Mẹ nói với chị:
“Mẹ đã ban Đấng Cứu Thế cho thế gian; còn con, con phải nói cho thế gian về lòng thương xót cao cả của Người và chuẩn bị thế giới cho lần Người trở lại. Khi ấy, Người sẽ đến, không phải như Đấng Cứu Độ nhân từ, mà như một Thẩm Phán chí công. Ôi, ngày ấy sẽ kinh hoàng biết bao!”[3]
Đức Mẹ mời gọi chúng ta hoán cải, từ bỏ tội lỗi, trở về với Thiên Chúa, cầu nguyện—đặc biệt là lần hạt Mân Côi—và thực hành đền tội, hy sinh vì các tội nhân. Ngoài ra, Mẹ cũng dạy chúng ta phải chuẩn bị cho ngày Phán Xét Cuối Cùng, và giúp người khác cũng được chuẩn bị. Nói cách khác, chúng ta cần lo cho đời sống thiêng liêng của chính mình—ngay từ bây giờ! Đừng chờ đợi đến phút cuối cùng. Điều chúng ta có chỉ là giây phút hiện tại. Ngày mai có thể không bao giờ đến. Đồng thời, chúng ta cũng phải giúp đỡ người khác—bằng lời cầu nguyện và những hy sinh thay cho họ.
Hãy nhớ rằng, Mẹ Maria sẽ giúp chúng ta! Như Mẹ đã trợ giúp và nâng đỡ Thánh Faustina trong ơn gọi của chị, cũng như trong sứ mạng loan truyền Lòng Chúa Thương Xót cho thế giới, thì Mẹ cũng sẽ đồng hành với chúng ta.
Vào ngày 27 tháng 3 năm 1982, Đức Mẹ đã nói với Marie-Claire những lời cảnh báo nghiêm trọng:
“Thế giới đang nổi loạn chống lại Thiên Chúa. Biết bao tội lỗi đang bị phạm đến. Không còn tình yêu và hòa bình. Nếu các con không sám hối và hoán cải tâm hồn, tất cả các con sẽ rơi vào vực thẳm.”[4]
Sau khi Đức Mẹ bắt đầu hiện ra tại Kibeho, miền nam Rwanda, nhiều người đã thay đổi theo chiều hướng tốt hơn. Họ cùng nhau quy tụ để cầu nguyện vào những thời khắc đặc biệt. Đã có nhiều cuộc hoán cải, những ơn chữa lành và các hiện tượng huyền nhiệm xảy ra trong các lần hiện ra công khai. Dân chúng bắt đầu hành hương về nơi này, vì họ muốn tận mắt chứng kiến những điều kỳ diệu mà họ đã nghe kể. Ngoài ra, họ còn chứng kiến phép lạ mặt trời khi nó dường như quay tròn, rung động hoặc bị tách làm đôi. Hiện tượng này gợi nhớ đến phép lạ Mặt Trời vĩ đại tại Fátima, Bồ Đào Nha, xảy ra vào ngày 13 tháng 10 năm 1917.
Ba thiếu nữ thị kiến đã nhận được một thị kiến hết sức đáng sợ và ghê rợn, trở thành một sự kiện quan trọng, dẫn đến việc chính thức công nhận các lần hiện ra tại Kibeho. Alphonsine, Nathalie và Marie-Claire đã thuật lại rằng họ thấy rõ cảnh người ta giết hại lẫn nhau, một dòng sông máu, những thi thể bị bỏ lại mà không ai chôn cất, một cái cây bốc cháy, một vực thẳm rộng mở, một con quái vật, và cả những chiếc đầu bị chặt rời. Ngày nay, thị kiến của họ được xem là lời tiên báo về cuộc diệt chủng sắc tộc đã xảy ra tại đất nước này vào những năm 1990.
Vào thời điểm đó, Rwanda chủ yếu có hai sắc tộc: người Hutu và người Tutsi, và họ đã xung đột trong nhiều năm. Cuộc nổi dậy giữa hai sắc tộc vào những năm 1990 đã khiến gần 20.000 người thiệt mạng. Đáng buồn thay, thị nhân Marie-Claire cũng là một trong những nạn nhân của cuộc thảm sát này.
Việc Điều Tra Các Cuộc Hiện Ra
Để kiểm chứng các thị kiến và hiện tượng xảy ra, Đức Giám mục địa phương đã thành lập hai ủy ban nghiên cứu vào tháng 4 năm 1982: một ủy ban gồm các bác sĩ và một ủy ban gồm các nhà thần học. Ngài quyết định chấp thuận lòng sùng kính công khai liên quan đến các lần hiện ra tại Kibeho. Nhận thấy tính chính đáng của sự sùng kính này, vào ngày 15 tháng 8 năm 1988, ngài đã đặt ra hai câu hỏi quan trọng cho tương lai:
- Đức Trinh Nữ Maria và Chúa Giêsu có thực sự hiện ra tại Kibeho như một số thị nhân đã khẳng định không?
- Nếu có, thì ai trong số các thị nhân, dù là nam hay nữ, có thể đáng tin cậy, khi rất nhiều người thời đó bắt đầu nói về các thị kiến và thông điệp từ trời?[5]
Các ủy ban đã tiến hành nghiên cứu kỹ lưỡng. Tuyên bố chính thức xác nhận: “Alphonsine, Nathalie và Marie-Claire đã đáp ứng đầy đủ các tiêu chí do Giáo hội thiết lập liên quan đến các cuộc hiện ra và mặc khải tư.”
Đúng vậy, chính Mẹ Thiên Chúa đã hiện ra với Alphonsine. Cô tiếp tục nhận được các thị kiến từ Mẹ trong suốt tám năm, với lần hiện ra cuối cùng vào ngày 28 tháng 11 năm 1989. Hai người bạn của cô, Nathalie và Marie-Claire, cũng nhận được các thị kiến.
“Đúng vậy, Đức Trinh Nữ Maria đã hiện ra tại Kibeho vào ngày 28 tháng 11 năm 1981,” Đức Giám mục Augustine Misago của Gikongoro, Rwanda, tuyên bố khi chính thức công nhận các lần hiện ra. Ngài khẳng định: “Có nhiều lý do để tin vào các cuộc hiện ra hơn là phủ nhận chúng.”[6]
Năm 1992, công trình xây dựng một trung tâm hành hương kính Đức Mẹ mang danh hiệu “Đền Thánh Đức Mẹ Sầu Bi” đã được khởi công.
Dĩ nhiên, mỗi Kitô hữu đều tự do tin hay không tin. Như tuyên bố năm 2001 đã khẳng định: “Một cuộc hiện ra được Giáo hội công nhận, vốn củng cố đời sống đức tin và cầu nguyện, chắc chắn là một trợ lực mạnh mẽ cho các mục tử chăm sóc các linh hồn, nhưng sứ điệp liên quan đến cuộc hiện ra này không phải là một mặc khải mới; đúng hơn, đó là cách để nhắc nhớ giáo huấn thông thường của Giáo hội, vốn đã bị lãng quên.”
Và đó là một tin vui. Cũng như mọi cuộc hiện ra được cho là đã xảy ra, sứ điệp không bao giờ được tuyên bố là mặc khải một giáo lý mới buộc tất cả các tín hữu phải tin theo—nghĩa là, bất cứ điều gì chưa phải là giáo huấn của Giáo hội. Tuy nhiên, Đức Mẹ cũng mặc khải một số điều mới trong các lần hiện ra của Người, chẳng hạn như những lời tiên báo về tương lai.
Các hướng dẫn mục vụ dành cho Đền Thánh Đức Mẹ Sầu Bi và lòng sùng kính công khai nhấn mạnh rằng “Kibeho cần trở thành một địa điểm hành hương và gặp gỡ dành cho tất cả những ai tìm kiếm Đức Kitô và đến đó để cầu nguyện, một trung tâm hoán cải nền tảng, một nơi đền tội cho tội lỗi nhân loại và để hòa giải, một điểm gặp gỡ cho ‘tất cả những ai bị phân tán’, cũng như dành cho những ai khao khát các giá trị của lòng trắc ẩn và tình huynh đệ không biên giới, một trung tâm quan trọng nhắc nhớ Tin Mừng của Thánh Giá.”[7]
Hãy Hướng Về Đức Trinh Nữ Maria
Năm 1990, Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã đến thăm Rwanda và kêu gọi các tín hữu hướng về Đức Trinh Nữ Maria như một kim chỉ nam đơn sơ và chắc chắn trên hành trình thiêng liêng—cuộc hành hương tiến về Nước Trời. Ngài tha thiết kêu gọi các tín hữu cầu nguyện để dấn thân hơn nữa vào việc hiệp nhất, vượt qua những chia rẽ trong xã hội, dù là chính trị hay sắc tộc.
Năm 2006, nhân dịp kỷ niệm 25 năm lần hiện ra đầu tiên của Đức Mẹ tại Kibeho, các giám mục Công giáo của Rwanda và Burundi đã chủ trì các cử hành phụng vụ, quy tụ hàng ngàn linh mục, tu sĩ nam nữ và giáo dân từ Rwanda, Burundi, Cộng hòa Dân chủ Congo, Tanzania, Uganda và châu Âu. Đức Tổng Giám mục Anselmo Guido Pecorari, Sứ thần Tòa Thánh, đã đọc bức thư của Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI trong Thánh lễ, công bố rằng Tòa Ân giải Tối cao đã ban ơn toàn xá cho các tín hữu hành hương đến Kibeho trong Năm Thánh.
Ngày 29 tháng 11 năm 2006, Đức Giám mục Misago tuyên bố: “Đức Mẹ Kibeho là ngọn hải đăng hy vọng, là ánh sáng cho toàn thể châu Phi và thế giới. Điều này được minh chứng qua việc 10.000 người đã bất chấp mưa lớn để tham dự nghi thức khai mạc Năm Thánh Kibeho.” Ngài tiếp tục: “Tôi thực sự xúc động trước lòng đạo đức của các tín hữu tham gia cuộc rước và Thánh lễ sau đó.”[8]
Ngày 3 tháng 4 năm 2014, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã gặp gỡ các giám mục Rwanda và kêu gọi họ trở thành những sứ giả của sự hòa giải, đồng thời khích lệ họ nhìn về biến cố hiện ra của Đức Mẹ tại Kibeho. Ngài nói:
“Cha phó thác tất cả anh em trong sự che chở hiền mẫu của Đức Trinh Nữ Maria… Cha chân thành hy vọng rằng anh em có thể làm cho Đền thánh Kibeho ngày càng tỏa sáng tình yêu của Mẹ dành cho mọi con cái của Người, đặc biệt là những ai nghèo khổ và mang thương tích sâu sắc. Cầu mong rằng Giáo hội tại Rwanda và xa hơn nữa sẽ luôn biết chạy đến với ‘Notre Dame des Douleurs’ [Đức Mẹ Sầu Bi] với trọn niềm tín thác, để Mẹ đồng hành với từng người trong hành trình của họ và chuyển cầu cho chúng ta hồng ân hòa giải và bình an.”[9]
Lòng Sùng Kính Đức Mẹ Sầu Bi
Lòng sùng kính Đức Mẹ Sầu Bi có nguồn gốc từ thời Trung Cổ, nhưng đã được phổ biến rộng rãi hơn kể từ khi Đức Mẹ hiện ra tại Kibeho và kêu gọi mọi người lần chuỗi Mân Côi Bảy Sự Thương Khó (hay Chuỗi Thương Khó). Mỗi chục kinh gồm bảy hạt, tương ứng với bảy Kinh Kính Mừng. Bảy sự thương khó của Đức Mẹ gồm:
- Lời tiên tri của cụ Simêôn.
- Cuộc trốn sang Ai Cập.
- Lạc mất Chúa Giêsu trong Đền Thờ.
- Đức Mẹ gặp Chúa Giêsu vác Thánh Giá lên đồi Canvê.
- Đức Mẹ đứng dưới chân Thánh Giá.
- Đức Mẹ nhận xác Chúa Giêsu trong vòng tay.
- Táng xác Chúa Giêsu trong mồ.
Theo Immaculée Ilibagiza, một người sống sót nổi tiếng sau cuộc diệt chủng:
Trong các lần hiện ra với Marie-Claire Mukangango, Đức Mẹ đã giao cho thị nhân trẻ này sứ mạng tái giới thiệu chuỗi Mân Côi đặc biệt này cho thế giới. Trước khi qua đời một cách bi thảm, Marie-Claire đã nhiệt thành thi hành sứ vụ ấy, đi khắp nơi để truyền dạy chuỗi Mân Côi Bảy Sự Thương Khó cho hàng ngàn người, và họ lại tiếp tục truyền dạy cho hàng ngàn người khác.
(Marie-Claire đã bị sát hại trong cuộc diệt chủng khiến hơn một triệu người ở Rwanda thiệt mạng—một thảm kịch đã được tiên báo qua thị kiến về những dòng sông máu mà các thiếu niên ở Kibeho đã nhận được từ nhiều năm trước khi biến cố xảy ra.)[10]
Cha Leszek Czeluśniak, MIC, giám đốc Trung tâm Phúc Âm hóa về Đức Mẹ tại Kibeho, khẳng định rằng lòng sùng kính Bảy Sự Thương Khó “nhắc nhớ chúng ta về vai trò quan trọng của Đức Mẹ trong công cuộc cứu chuộc, và rằng Người đã cùng chịu đau khổ với Chúa Giêsu để cứu chuộc chúng ta.” Ngài tóm tắt sứ điệp của Đức Mẹ, trong đó Người nhấn mạnh về lòng sùng kính này:
“Đức Trinh Nữ rất tha thiết kêu gọi cầu nguyện. Người nói rằng thế gian đang hư mất. Cần phải cầu nguyện, cầu nguyện thật nhiều, cầu nguyện không ngừng cho thế gian lầm lạc này, cầu nguyện cho tội nhân, cầu nguyện để họ được ơn hoán cải. Người nhấn mạnh rất nhiều đến sự cần thiết của việc trở về cùng Thiên Chúa: Hãy hoán cải về với Thiên Chúa! Hãy hoán cải về với Thiên Chúa! Hãy hoán cải về với Thiên Chúa! Khi than trách rằng nhân loại không còn kính sợ các giới răn của Thiên Chúa, rằng lòng người đã trở nên chai đá, Đức Mẹ cũng kêu gọi chúng ta suy niệm về các mầu nhiệm của chuỗi Mân Côi và siêng năng lần hạt mỗi ngày.”
Đức Mẹ cũng dạy chúng ta lần chuỗi Mân Côi Bảy Sự Thương Khó. Người khuyên chúng ta đọc kinh này vào mỗi thứ Ba và thứ Sáu. Người dạy chúng ta vâng phục Giáo hội, yêu mến Thiên Chúa trong sự chân thành, và yêu thương tha nhân bằng lòng khiêm nhường và đơn sơ. Người nhắc đến sự cần thiết của việc hãm mình, tinh thần sám hối và hy sinh. Người cũng nói về giá trị của đau khổ, khuyến khích chúng ta biết đón nhận thập giá của mình mỗi ngày. Người dạy rằng không ai có thể vào Nước Trời mà không trải qua đau khổ. Người cũng nói rằng những hành động bác ái dành cho người nghèo chính là những đóa hoa đẹp lòng Thiên Chúa.[11]
Đức Mẹ rõ ràng kêu gọi chúng ta cầu nguyện nhiều hơn và hy sinh vì ơn cứu độ các linh hồn. Trong một thế giới mà con người chỉ muốn tận hưởng khoái lạc bằng mọi giá, hy sinh là điều ít được nhắc đến. Tuy nhiên, chúng ta cần lắng nghe sứ điệp của Đức Mẹ, vì đó không phải là những lời u ám hay tiêu cực, mà là lời nhắn nhủ đầy hy vọng, giúp chúng ta đạt tới Nước Trời, trợ giúp người khác cũng đến được đó, và tránh khỏi tai họa cũng như nguy cơ đánh mất linh hồn mình! Chúng ta chẳng phải nên chạy đến nương tựa vào Mẹ Maria, thay vì xa lánh Người sao?
Với tôi, tôi rất yêu thích việc lần chuỗi Bảy Sự Thương Khó của Đức Mẹ. Mỗi lần cầu nguyện, tôi cảm nhận được sự gần gũi sâu sắc với Mẹ Thiên Chúa. Nhiều lần, khi suy niệm về Bảy Sự Thương Khó của Mẹ, tôi đã rơi nước mắt mà không ngờ tới, vì cảm nhận được sự liên kết mật thiết với Mẹ trong những đau khổ của Người. Tôi tha thiết mời bạn thực hành lòng sùng kính cao đẹp này—nó sẽ làm thay đổi tâm hồn bạn.
Lễ kính Đức Mẹ Kibeho được cử hành vào ngày 28 tháng 11.
THỰC HÀNH
Hãy dành thời gian suy niệm về các sứ điệp và cuộc hiện ra của Đức Mẹ tại Kibeho. Hãy siêng năng lần chuỗi Mân Côi Bảy Sự Thương Khó, tưởng niệm những nỗi đau của Đức Mẹ. Hãy xin Mẹ trợ giúp và cầu xin hồng ân cho bản thân cũng như những người thân yêu của bạn.
Đặc biệt quan trọng, hãy cầu nguyện cho những ai đã làm tổn thương bạn bằng bất cứ cách nào. Tha thứ là điều thiết yếu trong cuộc sống. Nếu chúng ta không tha thứ, chúng ta sẽ bị trói buộc trong xiềng xích của sự oán giận. Hãy cầu xin ơn để thực sự tha thứ cho những ai cần được tha thứ và để đón nhận sự tha thứ từ người khác một cách trọn vẹn. Điều này có thể rất khó khăn, nhưng lại đem đến sự giải thoát tuyệt vời. Tôi chính là một chứng nhân sống về điều đó!
Hãy dâng mọi nỗi oán giận của bạn lên Thiên Chúa. Khi những ký ức đau buồn hiện về (dù bạn đã tha thứ), hãy dâng chúng lên Chúa qua lời cầu nguyện, rồi bước tiếp. Đừng để lòng mình vướng bận. Kẻ dữ luôn tìm cách khiến chúng ta bận tâm đến những tổn thương trong quá khứ, để từ đó lôi kéo chúng ta xa rời Thiên Chúa.
Hơn nữa, chúng ta cần nhớ rằng chúng ta không thể đặt mình cao hơn Chúa. Chính Chúa đã phán với Thánh Faustina rằng Lòng Thương Xót của Người đặc biệt dành cho những tội nhân cứng lòng nhất:
“Tội nhân càng lớn, quyền được hưởng lòng thương xót của Ta càng lớn.”[12]
Chúng ta luôn cần ghi nhớ rằng Thiên Chúa ban cho ta mọi ân sủng cần thiết. Tha thứ là con đường duy nhất dẫn đến sự bình an đích thực trong tâm hồn. Hãy cầu xin Đức Mẹ giúp bạn biết đón nhận ân sủng dồi dào và sẵn có của Thiên Chúa để tha thứ, cũng như biết chấp nhận lời xin lỗi của người khác.
CẦU NGUYỆN
Lạy Thánh Gia, lạy Chúa Giêsu, Đức Maria và Thánh Giuse, xin chúc lành và cầu nguyện cho con.
Lạy Đức Thánh Maria, Đức Mẹ Kibeho, Mẹ của Đấng Cứu Chuộc, Mẹ của Lòng Thương Xót và Hy Vọng, con cảm tạ Mẹ vì đã là Mẹ của con.
Lạy Cửa Thiên Đàng, xin củng cố nơi con các nhân đức đức tin, cậy trông và mến yêu.
Lạy Đấng Ngự Tòa Khôn Ngoan, xin tuôn đổ muôn ân sủng xuống trên con.
Lạy Tấm Gương Toàn Thiện, xin uốn nắn tâm hồn con và dạy con biết tin tưởng, cậy trông và yêu mến như Mẹ.
Lạy Mẹ Maria, Mẹ của con, con rất cần sự trợ giúp của Mẹ.
Xin Mẹ hoàn thiện những lời cầu nguyện đơn sơ của con.
Xin Mẹ hướng dẫn từng bước chân con hôm nay và luôn giúp con đến gần hơn với Chúa Giêsu, Con Mẹ.
Lạy Sao Hy Vọng, Sao Biển, xin tỏa sáng trên con và dẫn con đến gần hơn với Vương Quốc của Con Mẹ!
Amen.
Cùng đọc Kinh Lạy Cha, Kính Mừng, Sáng Danh, Lạy Nữ Vương, và Kinh Hãy Nhớ.
Cầu nguyện với Kinh Dâng Lên Đức Mẹ Kibeho.
CHIÊM NGHIỆM
Một lời nguyện, một suy tư, một quyết tâm để ghi vào nhật ký của bạn:
————————————————————————————
Sự Sống, Sự Dịu Dàng, và Niềm Hy Vọng của Chúng Ta!
Donna-Marie Cooper O’Boyle
Đã được chuyển ngữ
————————————————————
[1] “Kibeho, Rwanda (1981–1989),” The Miracle Hunter website.
[www.miraclehunter.com/marian_apparitions/approved_apparitions/kibeho_rwanda/index.html]
[2] Diary, 429.
[3] Ibid., 635.
[4] “The Messages of Kibeho,” The Miracle Hunter website.
[www.miraclehunter.com/marian_apparitions/messages/kibeho_messages.html]
[5] “June 29, 2001 – Declaration of the Bishop of Gikongoro, Rwanda,” The Miracle Hunter website.
[www.miraclehunter.com/marian_apparitions/statements/kibeho_statement_01.html]
[6] Ibid.
[7] Ibid.
[8] “Kibeho, Rwanda (1981–1989).”
[9] Pope Francis, “Address of Pope Francis to the Bishops of the Episcopal Conference of Rwanda on Their Ad Limina Visit,” April 3, 2014.
[www.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2014/april/documents/papa-francesco_20140403_ad-limina-rwanda.html]
[10] Immaculée Ilibagiza, “7 Sorrows Rosary Prayer.”
[www.immaculee.com/pages/7-sorrows-rosary-prayer]
[11] Marian Fathers of the Immaculate Conception, “The Chaplet of the Seven Sorrows,” Marian.org.
[www.marian.org/mary/prayers/chaplet-of-the-seven-sorrows]
See also Joseph Pronechen, “Our Lady of Kibeho Calls for the Seven Sorrows Rosary,” National Catholic Register, Lent 2024.
[www.ncregister.com/blog/our-lady-of-kibeho-calls-for-the-seven-sorrows-rosary]
[12] Diary, 723.
NHỮNG BÀI VIẾT LIÊN QUAN:
(1): Niềm Hy Vọng Từ Lời “Xin Vâng” Của Mẹ Maria
(2): Niềm Hy Vọng từ Cuộc Thăm Viếng của Đức Maria
(3): Niềm Hy Vọng Từ Lời Dạy Của Đức Maria: “Hãy làm theo điều Người dạy bảo.”
(4): Niềm Hy Vọng Không Hề Mất Đi: Lưỡi Gươm Sầu Khổ của Mẹ Maria và Dưới Chân Thánh Giá
(5): Hy Vọng Hiện Trên Tấm Vải Xương Rồng: Đức Mẹ Guadalupe
(6): Niềm Hy Vọng Của Ảnh Phép Lạ: “Muôn Hồng Ân Sẽ Tuôn Đổ Trên Mọi Người”
(7): Niềm Hy Vọng của Lộ Đức: “Ta là Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội”
